张宏桐城派管同的宝山之行与经世文学精神

桐城派研究

桐城派管同的宝山之行与经世文学精神

张宏

摘要：桐城最初以文立派，研究桐城派成就需要对其作品本身深入研究。桐城弟子管同生活在嘉道之际，满怀爱国心和经世志，为文时有卓见。其文章正是桐城“义法说”的实践，也是嘉道之际经世文学精神的体现。其《宝山记游》不仅在写景上颇见功力，其对屈原的纪念还很好地体现了桐城“义法说”，是管同本人“文士之文”和“圣哲之文”理论的实践，可以引起进一步的重视。此文也是管同本人人生走向的转折，作此文后，管同入幕，实现了书斋文人到入幕文人的转变。

1.本文原刊于《牡丹江大学学报》年第7期。

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管同(-)“少负经世志，为学不守章句”，曾与梅曾亮、陈用光、邓廷祯、刘开等人从姚鼐于钟山书院，深得姚鼐赞许。史称“鼐门下着籍者众，惟同传法最早”[1]，作为姚鼐的四大弟子之一,他的论学为文颇受

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