有人说保山的地名是这样来的,想想也是醉了

　　相传在改革开放初期，封闭在山洼里的四川人纷纷外出经商，洒遍大江南北。有一伙人就来到了云南的一个小城，在赚了很多钱舍不得离开的时候给家里人发了一份电报（当时远程通讯的主流媒体），因为是按字数收费，所以只有很简单的六个字:人呆，钱多，快来！ 　　时至今日，四川人的精明都是人所共知的，却鲜有人知道保山也是他们叫出来的，我好好的兰城怎么人呆了？淳朴善良是呆？你倒是说说，个四川耗子！

　　想想也是醉了……

　　黑我大四川！

　　因为永昌与安徽永昌县重名才改为保山的； 　　保山来源于太保山； 　　太保山以前叫松山，后面为了纪念王宏祚，改名为太保山； 　　王宏祚清朝名人，当过三部尚书、太子太保……

　　不是黑四川哦，历史故事而已，没有心机……

　　重名的太多了，难道都要改？就云南少说有二十个叫板桥的地方。云南永昌是汉朝就定的，安徽是什么时候？

　　不是说保山拆分来看意思是人呆的地方哈！

　　看你怎么理解了，可以理解为保山是人待的地方。

　　保山之名，取自：永保江山或者保护江山！

　　宝山→保山？

　　据说以前保山的南红很有名，在清朝的时候就开采的差不多了，所以以前说不定就叫宝山呢？

　　保山，汉朝就设立永昌府了，上千年的历史，然后永昌郡，然后……没有宝山，因为出玉石的地方很多。

　　不对吧！好像是抗日战争小日本没打过怒江，所以改名保山意图保卫国土，以前叫永昌。

这些我都认不得，但是我是土生土长的保山人啊！

保山之名的由来

　　保山，原名永昌。永昌一名之前原呼为哀牢，后为不韦（因秦时吕不韦后裔迁居保山金鸡，后人因“彰其先人之恶”，故名）。自东汉以后，始为永昌，其名称延续的历史较为漫长。当时古人将哀牢更名为永昌，可能是取其“永远昌盛”之意。虽然自明嘉靖年间以后更名为保山，但民间（特别是老一代保山人）口语中仍在继续沿用着“永昌”这一名称。那么，“保山”之名是由何而来的呢？ 　　“保山”一名起始的根源，在史料中没有准确而详细的记载。但可以肯定的是，这一名称的来源跟保山城西的太保山有着必然的联系。对该名称根源的追溯，后来地方史料的研究与民间的传说有着不同的说法。

　　太保山，原名松山。明成化年间，永昌人（其祖籍为湖北武陵）文澍进士及第后曾任过“七寻太保”，后连续改任四川重庆府知府、贵州思南知府。因其为人“朴而理，忤时贵”而得罪朝廷，后退居祖籍之地武陵。两年后专程回保山修葺祖坟（据说祖坟就在太保山），不久又回祖籍之地武陵（一说从官位上退下来后曾归居松山）。当地人感其“虽为高官，却不忘祖先”之孝德，遂于嘉靖元年（公元年）将松山以文澍曾任官职“太保”之名代之。太保山之名从此在民间广泛传开。明嘉靖3年（公元年）永昌改设县治时，因其名与安徽永昌县重名，于是将城内太保山中的“保山”借用为县名。“保山”一名即始于此时。

　　上述说法，虽见于民国时期《保山县志稿》及年保山县（现为隆阳区）编写的《保山市地名志》（书籍出版时保山县改为保山市，即隆阳区的前称），但都属考证性的“史说”，缺乏确凿的依据。不过，从保山地名演变的时限及有关地方历史人物所涉“保山”一名的记载的相关资料来看，这一说法还是较为可信的。

　　对于民间来说，“太保山”与“保山”一名的由来，大部分传说中都与保山历史上的著名人物王宏祚有关。其理由可能与王氏的“名人效应”有关。王宏祚生于年，卒于年，明崇祯三年中举，曾任过太子太保（历史上，太师为太子的教习之职，太傅为太子的教武之职，太保为太子的护身之职），明末时任过户部郎中（民政部最高官员），清时仍为民政部长（户部尚书）、司法部长（刑部尚书）、国防部长（兵部尚书），主政过三个部，占了清廷设立六部的一半以上，故被地方上誉为“永半朝”。最重要的是，其在清顺治年间，曾主修过《赋役全书》。此书是王宏祚一生的扛鼎之作，也是关系清廷国计民生的一部具有“法典”意义的重要著作。对清王朝入主中原以后对国家的治理发挥了重要的作用。此书在今天看来仍有积极的意义。

　　一个曾任过皇帝太子“秘书”（太子太保）的人，在当时来说，这是不得了的大事，民间把“太保山”、“保山”的地名与王宏祚联系起来，可能与地方上缅怀家乡名人有关。但这一说法与“太保山”、“保山”之名产生的时间有较大的距离。王任“太子太保”时是在清顺治年间，距离明嘉靖元年（）命名“太保山”和嘉靖三年（）改设县治时命名为“保山”的时间将近90多年。因此，民间的这一说法，仅为一种“说法”而已，并没有充分可信的依据。虽然如此，但从这里也可看出，民间把“太保山”、“保山”硬“借”给王宏祚，是一种“以地记名”的民俗纪念方式，它表达了一种“与民有利，即为好官”的民意情绪，提醒大家不要忘记了这些从本地走出去的好官。

　　无论哪种说法确凿与否，“太保山”与“保山”这两个地名都与上述提到的两个人有关，这应该是不容怀疑的。总之，纵观保山的所有地名，其中大部分都跟当地名人有着千丝万缕的联系，并且蕴藏着丰富的文化内涵。

　　保山历史上属内地南迁移民，受中原传统文化的影响较深。起地名，除了为记住某人某事外，关键是要求后人继承和弘扬中国优秀的文化传统。比如保山古城内有一条巷道叫“香住巷”（现为兰都大酒店），明时因其巷内的住氏不顾丈夫谢定中举为官后另结新欢的背叛，忍辱负重在家抚养两个子女并赡养瞎眼的公公。后因两个子女到四川成都探访其夫时被其后妻毒死，她仍忍泪含痛赡养公公，直到公公被殡送上山，她才在家绝食七天而亡。住氏死后，其家中散发出一种奇异的香味，市民奇之，遂将此巷称为“香住巷”。此地名后面的故事歌颂了住氏贤惠善良品质的高尚，也批判了“穷时为妻，富时易妻”习俗的丑恶。其意类似于杭州西湖的岳飞墓和秦桧墓一样，叫人们永远记住鉴别何为“丑陋”何为“高尚”这一类传统文化的标志，以随时警示和提醒自己要“以善为本，摒除恶习”，永远做一个好人。

　　保山人对地方名人的尊重，并不在乎其人地位的高低，而在乎其个人品质的高下。历史上来保山为官或出外为官的数不胜数，但被保山人记住的并不多。如西汉时期的“不韦”县名，借用了吕不韦的大名，但吕身为秦相，却与秦始皇之生母长期私通，其个人品质太差，因此使用时间不长便被废弃。说明历史上的保山人极为注重个人品质的评价。文澍和王宏祚被列入地名存入了永久记忆的档案，除了他们辉煌的政绩之外，关键是与他们“裕国纾民，守位公正”的“官品”有关。

来源：保山生活网